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grâce

La répétition de ce terme trois fois dans la lettre-préface de ce livre (au regard de l’écriture et de la religion) n’est sans doute pas un hasard au moment où la notion de grâce fait l’objet de féroces débats entre catholiques et protestants (ces derniers accordant une importance beaucoup plus grande à celle-ci selon le principe augustinien, radicalisé par  Martin Luther, de la sola gratia). Le mot est utilisé encore deux fois au quatrième dialogue qui semble aussi concerner la question de la foi (et du témoignage de l’écriture).

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